Feu

Le feu est la production d'une flamme par une réaction chimique exothermique d'oxydation nommée combustion.


Catégories :

Lutte contre l'incendie - Feu - Combustion - Réaction chimique - Chimie générale

Définitions :

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Feu de bois.
Fire burning.ogg
Ce même feu en mouvement.

Le feu est la production d'une flamme par une réaction chimique exothermique d'oxydation nommée combustion.

Généralement, le terme «feu» sert à désigner fréquemment un phénomène produisant de la lumière et / ou de la chaleur, qu'il provienne d'une combustion ou non.

Chimie et physique du feu

Article détaillé : Combustion.

La combustion est une réaction chimique dégageant de la chaleur (exothermique) et de la lumière. Elle ne peut avoir lieu que si on réunit trois facteurs : deux composés chimiques (un combustible et un comburant) et une source d'énergie (énergie d'activation), ce qu'on nomme le triangle du feu.

Sous l'effet de l'énergie d'activation (surtout de la chaleur), le combustible se décompose (pyrolyse), le produit de cette décomposition est un gaz qui réagit avec le comburant (en général le dioxygène de l'air). Ainsi, nous pouvons résumer le processus suivant la formule suivante : combustible + chaleur + oxygène = feu.

La lumière provient de deux sources :

Le feu et l'homme

Flamme de torche

Domestication par l'homme

Article détaillé : Techniques de production de feu.

La domestication du feu par Homo erectus a marqué un tournant dans la Préhistoire, l'être humain se distinguant alors des autres espèces animales. Elle est attestée à partir d'environ -450 000 ans, surtout dans les sites de Menez-Dregan à Plouhinec en Bretagne, de Bilzingsleben en Allemagne ou de Vértesszőlős en Hongrie et plus récemment de Terra Amata près de Nice.

Une équipe israélienne fait remonter les plus anciennes traces de la domestication du feu à -790 000 ans sur le site du Gesher Benot Ya'aqov au bord du Jourdain [1].

La maîtrise du feu a inspiré de nombreux mythes, dont celui de Prométhée. À l'époque contemporaine, plusieurs œuvres de fiction ont dépeint l'importance du feu pour les groupes préhistoriques, surtout le roman La Guerre du feu de J. -H. Rosny, adapté au cinéma par Jean-Jacques Annaud.

Symbolique

Dans la philosophie chinoise, il fait partie des cinq éléments avec le métal, l'eau, le bois et la terre.

Chez les alchimistes occidentaux, il fait partie des quatre éléments inertes de base composant chaque matière avec l'eau, l'air et la terre selon l'enseignement bien antérieur d'Aristote[2] (le feu est un élément central de plusieurs doctrines fondées sur les quatre éléments[3]).

Le feu est naturellement associé au Soleil, qui est aussi une source de chaleur et de lumière (on sait à présent qu'il ne s'agit pas d'une combustion mais d'une fusion nucléaire). Il est aussi fréquemment associé aux volcans, comme par exemple le feu de la forge d'Héphaistos/Vulcain.

Un feu et ses braises

Le feu est fréquemment associé à des cultes divers. Quelquefois, il est associé à la puissance divine, d'où la plupart de rituels, passés ou actuels, autour du feu (voir infra). Mais il est aussi fréquemment associé aux forces du mal ; dans la tradition chrétienne, l'enfer est fréquemment représenté comme le royaume des flammes éternelles.

Cette ambivalence se retrouve dans les aspects moraux et juridiques du feu ; tantôt il a pu être reconnu comme l'instrument d'une justice transcendante (le bûcher fut une condamnation pénale courante au Moyen Âge, et existe même particulièrement localement à l'époque contemporaine ; tandis que l'immolation est reconnue par certains comme un acte de sacrifice suprême face à la justice des hommes, y compris dans des sociétés modernes, comme en Tchécoslovaquie en 1969)  ; tantôt son usage est rigoureusement contrôlé, et quelquefois gravement sanctionné (l'incendie était un des plus grands crimes à Athènes).

Le feu est aussi un symbole de purification, d'où l'utilisation du bûcher pour certaine condamnation (cf. supra). Ce symbole provient probablement de certaines pratiques agraires qui consistent à brûler la terre pour la rendre plus fertile (brûlis), mais il est certain que cette symbolique tient son origine de plusieurs sources. Pourtant, le feu comme symbole de purification était pratique courante pour les chrétiens du Moyen Âge ; avec le temps ces pratiques (ordalies, bûcher, etc. ) se sont perdues ou ont tout simplement été interdites. [4]

Le feu a aussi un symbolisme érotique. Dans l'Énéide la passion que Didon avait pour Énée la consumait de l'intérieur. Cette symbolique érotique prend son sens dans les métaphores et les images qui font coïncider le feu et l'acte sexuel, la passion, l'affectivité, les sentiments, etc. Dans la mythologie gréco-romaine, Cupidon était représenté par un arc et une torche. Qui plus est , la science soutient cette symbolique, car la motivation psychophysiologique naît des variations thermiques et se termine par l'acte sexuel[5].

Culte du feu

Midsummer bonfire closeup.jpg

Le feu est divinisé dans de nombreuses cultures et a été l'objet de l'adoration de la plupart de peuples et de tribus.

Perse

Chez les anciens, les Perses regardaient le culte du feu comme la partie principale de leur religion et les cérémonies de ce culte sont retracées avec détail dans le Zend-Avesta. Les Perses saluaient l'ensemble des matins le soleil levant, symbole du feu le plus pur. Ils regardaient le feu comme le protecteur des États et conservaient dans des sanctuaires spécifiques le feu sacré qui ne devait jamais s'éteindre. Behram, fils d'Ormuzd et l'un des 28 Izeds, était le génie du feu. Au XIXe siècle, chez les Persans actuels, les Guèbres, qui habitaient en particulier dans le Kerman et le Guzzerat, avaient conservé l'ensemble des cérémonies des anciens Perses à l'égard du feu.

Grèce et Rome

Dans la mythologie grecque, il a été volé aux dieux et apporté aux Hommes par Prométhée.

Le feu inextinguible des Grecs, qui brûlait sans cesse à Athènes ainsi qu'à Delphes, le culte de Vulcain, le feu qu'entretenaient à Rome les prêtresses de Vesta, rappellent toujours la déification du feu, idolâtrie commune du reste à l'ensemble des peuples de race pélagique.

Judaïsme

Les Juifs allument une Hanoukkia (chandelier à neuf branches) lors de la fête de Hanoucca pour commémorer le miracle de la fiole d'huile se remplissant par miracle chaque jour.

Chaque vendredi soir lors de la tombée de la nuit, il est aussi de coutume d'allumer le Handil ou des bougies pour honorer l'entrée du Shabbat ou de toute grande fête religieuse.

De même, dans certaines famille, on allûme aussi le Handil ou les bougies le lundi et le jeudi, jours où on sort la Thora, ou à la date d'anniversaire de la mort de certaines personnes (membre de la famille, fréquemment de grand Rabbin).

Christianisme

L'usage de cierges est généralisé dans les églises catholiques et orthodoxes pour marquer des temps liturgiques, ou en offrande à des saints. La flamme symbolise aussi l'Esprit Saint.

Un certain nombre de pratiques païennes utilisant le feu ont été récupérées dans le christianisme populaire (les feux de la Saint Jean, les chandelles de Sainte-Lucie en Suède, etc... ).

Asie (Hindouisme, Bouddhisme…)

Les Hindous et les Bouddhistes font brûler diverses offrandes dans le cadre de leur culte. Ils pratiquent aussi la crémation des défunts.

Utilisations du feu par l'homme

Le feu est un phénomène naturel ; dans la nature, il peut résulter de la foudre ou de la fermentation (production de gaz inflammables et de chaleur). Sa domestication par l'Homme — capacité à le conserver (l'entretien du foyer étant dévolu à la femme dans certaines sociétés respectant les traditions), puis à le recréer à volonté — a permis de nombreux progrès :

En 2009, des chercheurs des universités du Cap, de Liverpool, de Wollongong et de Bordeaux ont trouvé que le feu était utilisé pour fabriquer des outils de pierre il y a 72 000 ans dans le sud de l'Afrique. Jusqu'alors, les plus anciennes traces remontaient à 25 000 ans [6].

Risques

Article détaillé : Incendie.
5 mai 2006 : Incendie des entrepôts VR à Helsinki, Finlande

Le feu produit de la chaleur et de la fumée, prélève du dioxygène, et a tendance à se répandre sans contrôle en incendie.

Pour les humains, le risque est triple :

Le feu provoque aussi la destruction d'objets ou de végétaux, et peut par conséquent mettre en péril le bien-être d'une population, sa capacité à se nourrir, se loger, le fonctionnement de son économie. Il peut présenter un risque pour la biodiversité, en détruisant des espèces animales et végétales.

Notes et références

  1. (fr) Jean-Luc Goudet, «Découverte du feu : elle daterait de 790 000 ans», Futura-Sciences, 27 octobre 2008. Mis en ligne le 27 octobre 2008, consulté le 4 février 2009
  2. Métaphysique, Livre Z
  3. Doctrines de Platon, d'Empédocle d'Agrigente, etc.
  4. «Il est plus agréable d'être purifié dans une source que dans le feu, les hommes qui n'auront pas été purifiés dans l'une le seront dans l'autre.» (Malach. III, 3)
  5. Complexe de Novalis
  6. Le feu, 50 000 ans plus tôt. Consulté le 14 août 2009.

Annexes

Bibliographie

  • Feu de camp
  • Feu d'artifice
  • Feu follet
  • Éclairage
  • Feu de signalisation lumineux (feu vert, rouge, clignotant, tricolore, etc. )
  • Quatre éléments
  • Liens externes

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    "Feu"

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    La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 30/11/2010.
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